La investigadora Karina Felitti viene estudiando los cambios en las relaciones sexo afectivas, en la convergencia de el incremento del circulacion feminista y la proliferacion de aplicaciones de citas, que Posibilitan interpretar algo de los modos en que se construye la subjetividad en las sociedades contemporaneas, tan centrada en la realizacion sexual.
Los trabajos de Karina Felitti en coaching sexual y cuestiones a considerar feministas en el amor se enmarcan en un plan de investigacion sobre las representaciones asi como experiencias sobre la liberacion sexual de la mujer en la Argentina contemporanea. A partir sobre su creacion como historiadora asi como sus trabajos previos sobre la lapso sobre 1960, se pregunta por las caracteristicas sobre la “nueva” revolucion sexual. En caso de que aquella sobre las sesenta se relacionaba, nunca desprovisto tensiones, con propuestas contraculturales, anticapitalistas asi como con enfasis en la actividad colectiva, ?en que tradiciones politicas se inserta esta recien estrenada etapa? ?Cuales son sus componentes, legados y promesas? ?Quienes disputan sus sentidos? ?Como se construyen asi como circulan las premisas, asi como sobre que maneras son apropiadas y vividas? A partir sobre estas cuestiones han surgido colaboraciones con Mariana Palumbo, productos, capitulos y un ejemplar que saldra por Prometeo en seguida.
En el ambiente sobre las investigaciones, Tinder Se Muestra igual que la fuente sobre descomposicion, la ciencia que condensa significados asi como puntos sobre un contexto. “Me interesa especialmente la participacion que posee esta tecnologia en las procesos de autonomizacion. A partir sobre la Marea Verde se produjeron diversos libros y podcast, se crearon cuentas en redes sociales, se organizaron talleres, en el amor y la sexualidad, que analizan y en la mayoridad sobre los casos, proponen formas mas democraticas, mas placenteras, mas feministas, mas amables, de vivir los vinculos. Muchas son intervenciones que se posicionan desde las feminismos. Deben en usual el convidar a la reflexion personal y colectiva, an una tarea sobre si que radica en leer, informarse, conocerse. Hablar en sexo echar un vistazo en la pГЎgina web tids, como debido a senalo Foucault, asi como conocerse Con El Fin De poder levantar el unanimidad, son clave en la mayoridad sobre aquellos productos, que se vinculan con la urgencia sobre reponer la voz “No nos callamos mas”.
?Cuales son las libros sobre los que trabajaste?
–individuo sobre mis estudios recientes fue justamente sobre este corpus, lo texto desde los feminismos asi como en debate con ellos, en el amor, el sexo asi como la sexualidad. Por ejemplo, los libros de Luciana Peker, Tamara Tenenbaum, Alexandra Kohan, Senorita Bimbo, Tati castellano, de el Mar Ramon, entre otros. Las discusiones sobre la incumbencia afectiva, las protocolos, el apego separado de el dolor. Con distintas intensidades asi como apuestas, en general concluyen que no se puede demandar una normativa para que alguien te quiera, que Tenemos una otredad que no se controla. Entonces, que podriamos realizar es la duda que atraviesa a quienes adquieren esos libros, asisten a las charlas, a los talleres, igual que sucedio en el curso del CCK. Me interesa preguntarme por las moralidades que se construyen en esos espacios, las implicancias de manifestar que el amor sera feminista o no sera, o que las superiores camas son las feministas.
?Estamos frente an otra conmocion sexual?
–Como historiadora me interesa visibilizar las procesos, no meditar en terminos de ruptura asi como si vamos an utilizar la termino revolucion, bastante en boga hoy (revolucion feminista, sexual, de estas hijas, de las viejas, de estas mujeres deseantes) caracterizarla por motivo de que en si la termino conmocion nunca nos explica a que nos estamos refieriendo. Algunos que han estudiado la biografia de la revolucion sexual de los sesenta coinciden en pensarla igual que un procedimiento inacabado, atravesado Asimismo por cambios tecnologicos asi como por el mercado, como sucede actualmente, no obstante en diferentes escalas. Por ejemplo, en las anos de vida cincuenta la introduccion del telefono fijo asi como de el auto implico Ademas un intercambio en el organizacion de citas. El auto permitio que vos salieras con usuarios que nunca estuvieran en las aledanos, tambien habia un espacio particular Con El Fin De la exploracion sexual. y el telefono posibilito la comunicacion privada, no exenta sobre mediaciones porque podia atender tu mama, una cosa diferente al celular que seria de aprovechamiento personal, tan personal que se ha disenado como la extension del organismo. Es decir, nunca es la primera oportunidad que las relaciones sexo afectivas se ven atravesadas por lo tecnologico asi como que esto produce un panico moral. Las lecturas polarizadas, “Tinder es el mercado de la pulpa” o “Tinder es la democratizacion del sexo”, nunca posibilita ver las matices asi como pretende cerrar la discusion en posiciones antagonicas que nunca dan cuenta de las experiencias, que son situadas y cambiantes.
?Como se relacionan y retroalimentan lo virtual asi como lo presencial?
–Waldo Mandiello dispone de intervenciones en determinados barrios de Buenos Aires, dibujos de sobres sobre carta, con frases, igual que “darnos los besos que nos mandamos”, “estar mas actual que en linea”, “menos tinder y mas cafeteria de el barrio”. En esas frases se plantea un antagonismo y lo que destacan algunos trabajos, y seguramente modelos propias experiencias, es la circularidad, un ida y reves: las personas se conocen por Tinder, chatean, podemos encontrar y vuelven a chatear, se va intercalando lo presencial asi como lo virtual, igual que Ademas ocurre con las amistades, la clan y hoy por hoy Incluso el trabajo. No necesariamente seria un universo asi como otro opuestos, sino que estan todo el lapso relacionados. y aca tomo una cosa que tambien dice Maximiliano Marentes cuando nos ponemos un poquito puristas ?no estamos sacralizando las relaciones sexo afectivas cuando las queremos pasar de las medios por los cuales armamos la vida cotidia Desde las feminismos las ponemos en conexion con el patriarcado, con las violencias, renegamos de los dogmas religiosos, No obstante quizas podemos edificar la novedosa sacralizacion, esta vez laica.
Lo frecuente esta atravesado tanto por la tecnologia como por el comercio…
–Si, por motivo de que nos compramos ropa para la cita, tanto hembras como varones, Existen un mercado en torno al arreglo personal que cada ocasion mas involucra a las varones, igual que muestra excesivamente bien el boom de estas barberias. La cena, el vino, la birra, el cafe, las entrenos. Otra critica a Tinder, o las apps en general, podria ser son un “mercado de la carne” asi como este seria un tema sobre discrepancia en las libros feministas que analice. No hay la sola valoracion.
